·在未来五到十年内，AGI将取代现在的很多工作。这由此会引发一个(gè)问(wèn)题(tí)，即(jí)此(cǐ)前(qián)人(rén)们(men)的(de)学(xué)习(xí)目(mù)标(biāo)都(dōu)是(shì)建(jiàn)立(lì)在(zài)找(zhǎo)一(yī)份(fèn)工(gōng)作(zuò)来(lái)养(yǎng)活(huó)自(zì)己(jǐ)，如(rú)果(guǒ)人(rén)工(gōng)智(zhì)能(néng)未(wèi)来(lái)会(huì)取(qǔ)代(dài)，那(nà)人(rén)类(lèi)现(xiàn)在(zài)又该学习什么？
·在人工智能时代，一个人构建自我意义和自我价值的能力反而最为珍贵。
“前几年，北(běi)京(jīng)大(dà)学(xué)副(fù)教(jiào)授(shòu)，精(jīng)神(shén)科(kē)主治(zhì)医(yī)师(shī)徐(xú)凯(kǎi)文曾(céng)提(tí)出(chū)‘空(kōng)心(xīn)病(bìng)’的(de)概(gài)念(niàn)，即(jí)很(hěn)多(duō)大(dà)学(xué)生(shēng)都(dōu)有(yǒu)空(kōng)心(xīn)病，在人工智能时代，这种情况会更加显现。”2月22日，在2025GDC全球开发者先锋大会“AI人才培养发展讲坛”上(shàng)，上(shàng)海(hǎi)交(jiāo)通(tōng)大(dà)学(xué)工(gōng)研(yán)院(yuàn)执(zhí)行(xíng)院(yuàn)长(zhǎng)王(wáng)佳(jiā)梁(liáng)在(zài)发(fā)表(biǎo)“AI时(shí)代(dài)，需(xū)要(yào)怎(zěn)样(yàng)的(de)创(chuàng)新(xīn)人(rén)才(cái)”主题(tí)演(yǎn)讲(jiǎng)时(shí)表(biǎo)示(shì)。
王(wáng)佳(jiā)梁(liáng)称(chēng)，人(rén)工(gōng)智(zhì)能(néng)时(shí)代(dài)需(xū)要(yào)怎(zěn)样(yàng)的(de)创(chuàng)新(xīn)人(rén)才(cái)，首(shǒu)先(xiān)需(xū)要(yào)看(kàn)看(kàn)未(wèi)来(lái)会(huì)发(fā)生(shēng)哪(nǎ)些(xiē)变(biàn)化(huà)。
王(wáng)佳(jiā)梁(liáng)大(dà)胆(dǎn)预(yù)测(cè)，在未来五到十年内，AGI将取代现在的很多工作。这由此会引发一个问题，即此前人们的学习目标都是建立在找一份工作来养活自己，如果人工智能未来会取代，那人类现在又该学习什么？
经过大量的访谈和行业交流后，王佳梁得出一个结论，即未来人工智能时代，90%的工作将是去中心化的，AI时代将会有越来越多的自由职业者、数字游民和超级个体出现。这意味着，很(hěn)多(duō)传(chuán)统(tǒng)中(zhōng)心(xīn)化(huà)的(de)工(gōng)作(zuò)将(jiāng)会(huì)被(bèi)替(tì)代(dài)，未(wèi)来(lái)的(de)职(zhí)业(yè)可(kě)能(néng)更(gèng)注(zhù)重(zhòng)基(jī)础(chǔ)性(xìng)能(néng)力。
王佳梁提到近期火出圈的文化现象如《黑神话：悟空》、饺子导演的作品《哪吒》，以及DeepSeek创始人梁文峰。他认为，这三者都有相似的共性，即一开始都不被看好，但发自内心的热爱和好奇心驱动他们最终获得成功。
王佳梁认为，在去中心化的前提下，一个人的能力固然重要，但真正想做什么的意愿更为关键。在人工智能时代，一个人构建自我意义和(hé)自(zì)我(wǒ)价(jià)值(zhí)的(de)能(néng)力反而最为珍贵。我们可能实现不了功利性目标，但专注做一件事，能够沉浸其中产生一种心流体验，这才是最重要的。
王佳梁认为，过往时代热衷于培养执行力非常强的人，但在人工智能时代，对想象力的需求会远远大于执行力。“你到(dào)底(dǐ)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)什么，在这个过程中，如何应用AI实现自己想象的目标？”
在演讲中，王佳梁表示，当前，我们需要培养AI时代的原住民。在小(xiǎo)红(hóng)书(shū)等(děng)社(shè)交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)平(píng)台(tái)，已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)十(shí)多(duō)岁(suì)的(de)小(xiǎo)朋(péng)友(you)开(kāi)始(shǐ)分(fēn)享(xiǎng)如(rú)何(hé)使(shǐ)用(yòng)AI工(gōng)具(jù)，这(zhè)已(yǐ)经(jīng)能(néng)初(chū)步(bù)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)AI原(yuán)住(zhù)民(mín)的(de)形(xíng)态(tài)。
那(nà)么(me)，AI原(yuán)住(zhù)民(mín)需(xū)要具备哪些特点呢？王佳梁认为，首先，AI原住民需要熟练运用各种AI工具(jù)以(yǐ)提(tí)升(shēng)自(zì)身(shēn)的(de)生(shēng)产(chǎn)力(lì)；其(qí)次(cì)工(gōng)业(yè)时(shí)代(dài)，人(rén)们(men)追(zhuī)求(qiú)的(de)是(shì)确(què)定(dìng)性(xìng)，即(jí)明(míng)确(què)地(de)从(cóng)A到B的路径，但AI时代，世界愈发变得不确定，问题本身也充满不确定。因此，AI原住民需要能够自主发觉问题，并(bìng)自(zì)主地(de)探(tàn)索(suǒ)答(dá)案(àn)。
“未(wèi)来(lái)十(shí)年(nián)到(dào)二(èr)十(shí)年(nián)时(shí)间(jiān)内(nèi)，AI可能会颠覆传统公司模式，改变人们对自身价值和意义的认知，在人机共生的关系中，人们能否找到自己的独特价值，会变得至关重要。”王佳梁说。